El rincón de Pablo Saldaña

El teólogo Hans Küng, ha dirigido una carta abierta a los obispos católicos de todo el mundo, que publica hoy el diario El País, apuntando algunas de las asignaturas pendientes que, bajo su punto de vista,  le urge aprobar a la Iglesia Católica.

Las consecuencias de todos estos escándalos para la reputación de la Iglesia católica son devastadoras. Esto es algo que también confirman ya dignatarios de alto rango. Innumerables curas y educadores de jóvenes sin tacha y sumamente comprometidos padecen bajo una sospecha general. Vosotros, estimados obispos, debéis plantearos la pregunta de cómo habrán de ser en el futuro las cosas en nuestra Iglesia y en vuestras diócesis.

En América desembarcamos con el crucifijo en una mano y la espada en la otra. El primero, cuentan, como símbolo de la fe cristina que más tarde impondríamos a  los indígenas sin preocuparnos entonces de su libertad; la segunda, para apropiarnos por la fuerza de aquellos territorios que Colón confundió con Las Indias. Innumerables pintores han dejado testimonio de aquel histórico acontecimiento.

Con el paso de los siglos hemos ido sustituyendo, aunque tarde, la espada por la palabra; el crucifijo permanece, fiel a nuestra tradición cristiana, a nuestra cultura… como acaba de recordarnos algún Obispo. Esta permanencia rebasa lo religioso, lo privado -entendiendo como tal el ámbito en el que debe desenvolverse  la religión que cada cual profese-, invadiendo el territorio de lo público, yendo más allá de lo dispuesto sobre la aconfesionalidad del Estado en la Constitución que aprobamos en referéndum el 6 de diciembre de 1978. Y público es el espacio de la escuela que sostiene el Estado, y en ella, por muy enraizadas que estén ciertas tradiciones, no deben permanecer símbolos que, aún sin dañar,  “violan la  libertad religiosa” en una sociedad plural, tal y como ha declarado recientemente el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, tribunal, por cierto, loado no hace mucho cuando rechazó el recurso de Batasuna y vilipendiado hoy desde sectores conservadores tras la “sentencia sobre los crucifijos”.

Bajo el título ¿Por qué la Iglesia teme a los diferentes?, publicaba El País el pasado sábado un más que interesante artículo firmado por Juan Arias, artículo que les recomiendo.

¿De dónde nace este miedo al diferente en la Iglesia, cuando Jesús de Nazareth, en quien dice inspirarse, era un ser diferente, que actuaba fuera de las normas, más aún, estaba contra las normas de su iglesia, la judía, cuando consideraba que contradecían la libertad del hombre?

Lo escrito por Arias invita a la reflexión, sobre todo en estos tiempos de cambios profundos, donde nuevas conductas y comportamientos sociales llevan a la controversia, a la radicalización e incluso al enfrentamiento entre quienes están a favor y en contra de los mismos.

Vuelve, y esta vez parece que va en serio, el asunto de los Acuerdos Iglesia- Estado, suscritos en 1979. No es la primera vez que se reclama su revisión desde distintas fuerzas políticas de izquierda, pero bien es cierto que ninguno de los  partidos que han gobernado desde entonces ha querido hincarle el diente. Ahora, según publicaba ayer el diario Público, es un juez el que “cuestiona la legalidad del Concordato ante el TC”.

«Pese a que la sentencia no entra a valorar el momento en que se aprobaron dichas normas (el Concordato fue negociado a la par que la Constitución, aunque se firmó el 3 de enero de 1979), sí entra de lleno en la interpretación de su validez jurídica. Para el magistrado, “el desarrollo de los derechos contenidos en el artículo 27 (de la Constitución, referidos al derecho a una enseñanza en valores), carece de desarrollo válido” en lo tocante a la confesión católica».

En otro orden de cosas, distintos medios de comunicación se hacen eco de la sentencia del Tribunal Supremo por la que “los obispos deberán pagar a los docentes su indemnización”

«El Supremo acaba de dictar dos sentencias de “unificación de doctrina” concluyendo que “la responsabilidad frente al trabajador [despedido sin motivo] corresponde también a la autoridad eclesiástica”, no sólo a la Administración que ejecutó los deseos del prelado de turno. El Episcopado deberá hacer frente en los próximos meses a indemnizaciones por “daños morales” a sus docentes que suman ya varios cientos de miles de euros».

En la sección de cartas al director suele encontrarse uno con opiniones como esta: «Si las procesiones de Semana Santa se convierten en manifestaciones siguiendo consignas políticas para añadir símbolos, la legislación aplicable sería muy distinta, pues es ilegal ir uniformado y con la cara cubierta a una manifestación». Es lo que escribe  en El País Antonio J. Doval, con el que estoy de acuerdo. Más aún en estos tiempos en los que manifestaciones que sólo deben ser religiosas pretenden convertirlas en expresión de rechazo a las ideas y criterios de otros.

Me envían esta imagen. Dudé en colgarla, pero me acordé de aquello de “donde las dan las toman” y decidí hacerlo.

Con Izquierda Unida a la deriva y el PSOE perdido en su particular laberinto, la izquierda española parece huérfana de ideas, carente de imaginación para ofertar a la sociedad soluciones a la crisis, un nuevo modelo productivo donde el Estado tenga mayor protagonismo y propuestas de calado social capaces de ilusionar a las clases más desfavorecidas, a sus militantes y simpatizantes afligidos, callados y resignados ante la crisis y la pandemia conservadora que se ha desatado en España con la inestimable colaboración de la Iglesia Católica, que no se resigna a perder sus prebendas a pesar del buen pellizco que le ha dado a los Presupuestos Generales del Estado, precisamente con los socialistas al frente del Gobierno.

De una vez por todas la izquierda tiene que mostrar sus credenciales,  sus señas de identidad, su utopía y sus principos, fundamentalmente los ideológicos, adaptados a los tiempos sí, pero sin perder su esencia, sus fundamentos, aquellos que condujeron al Estado de bienestar a través de las conquistas sociales.

Atrapados los socialistas en sus torpezas, en la falta de comunicación, en las redes que le ha tendido la derecha -capaz de ocultar sus propias miserias con gran soltura y desparpajo-, la Conferencia Episcopal y cierto sector de la prensa conservadora, el Gobierno parece dar un paso adelante y dos atrás, incapaz de afrontar con valentia la situación llamando a las cosas por su nombre y poniendo sobre el tapete el programa electoral con el que se presentó a las últimas elecciones generales.

De nuevo a la calle. Están en su derecho. Vivimos en un país democrático donde la libertad de expresión no debe cuestionarse y por lo tanto puede ser ejercida por quien lo desee, eso sí, respetando la libertad de los demás. Y es aquí, a mi modo de ver, en el uso de la libertad, donde radica el problema. Una buena parte de la sociedad española, liderada por el sector más conservador de la Iglesia Católica y por el núcleo duro del PP, entre otros núcleos duros,  sigue aferrada a “su libertad”, al intento de imponer al resto de la sociedad sus convicciones, usos y costumbres.

Es una pena que ese fervor por la libertad no lo demostraran cuando paseaban a Franco bajo palio, imponían su religión como única en las escuelas,  sustituían el divorcio por el ahí te quedas y quienes tenían recursos iban a abortar a Londres, por señalar algunas de las conductas sociales de no hace tantos años. Viene a mi memoria la furibunda campaña contra la Ley del Divorcio y lo que tuvo que aguantar el entonces ministro Fernández Ordóñez, que en paz descanse, hasta su aprobación. Una vez aprobada, prohombres de la derecha, católicos confesos, no tuvieron recato alguno en hacer uso de ella para romper sus lazos matrimoniales.  Es la doble vara de medir, como ocurre con el preservativo y otros métodos anticonceptivos cuyo uso prohíbe la Iglesia, que sólo acepta el coitus interruptus y el control de la temperatura basal como métodos para regular la concepción, y que  me consta utilizan una buena parte de la grey católica.

Y, hablando de preservativos, condones, profilácticos o como ustedes quieran llamarlos, les recomiendo el artículo, Falsedades papales, que Joan Barril nos regala hoy en  El Periódico de Cataluña:

«Pero lo que sí es una mentira evidente es considerar, como ha hecho Benedicto XVI, que el uso del condón es la causa de la propagación del sida. En el manual de uso de la religión católica no estaba prevista una falsedad de tal calibre y, al mismo tiempo, tan enormemente peligrosa».

Vengo de dar una vuelta por El Macasar, un blog de reciente aparición con aportaciones muy interesantes. La última, Dios no existe, disfruta de la vida, cuenta a su vez con un enlace al artículo que bajo el mismo título publicaba hace unos días Diario de Cadiz con la firma de Juan A. Estrada, Catedrático de Filosofía de la Universidad de Granada. Merece la pena leerlo.

«Estamos habituados a la propaganda religiosa y la contraria provoca agresividad. Creyentes de todos los credos se sienten amenazados, además de sorprendidos. Ya se anuncian contrarréplicas. Pero la reactividad es peligrosa, además de vindicativa. Puede cegarnos a las razones del otro. En una palabra, ¿pueden aprender las personas religiosas de los ateos? A veces la crítica a la religión puede contribuir a mejorarla, como ocurrió cuando la Ilustración criticó al cristianismo con la doctrina de los derechos humanos».

Me los acerca Juan José Millás con su artículo  El libertador, una auténtica perla en la última de El País. Habla en él de jueces y obispos, poder del Estado los primeros, poder fáctico los últimos.  Y habla también de olores, aromas de otro tiempo que perduran en la atmósfera social de España. Han pasado cuatro décadas y aún nos cuesta ventear el edificio de la democracia. Da la impresión de que algunos materiales empleados para su construcción, mezclados en la hormigonera de la Transición, no fueron pasados por el tamiz del espíritu democrático. Por eso entiendo a Millás cuando afirma, refiriéndose a jueces y obispos:

«Mientras la justicia funcionara mal, ellos harían y desharían a su antojo, con coartada para justificar toda clase de desmanes. Lo cierto es que jamás se manifestaron por la falta de medios, del mismo modo que los obispos no se manifestaron, en tiempos peores, por la falta de libertad.»

Resulta curioso, cuando no sorprendente, que, como concluye el escritor valenciano, “unos y otros se han caído del caballo ahora mismo, vaya por Dios, en plena democracia y con un Gobierno socialista en el poder. Está bien, más vale tarde que nunca.”

Cada primero de año se celebra en Palencia una fiesta mitad religiosa mitad profana organizada por la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús, fiesta en la que se procesiona una imagen del Niño al tiempo que se canta un villancico popular y tradicional entre la población palentina. Declarada de Interés Turístico Regional, con idea de convertirla en Nacional,  va destinada principalmente al público infantil pero despierta gran interés entre los adultos y la clase política que, ante la nutrida presencia de medios de comunicación y la retransmisión en directo por televisión, aprovecha la oportunidad para convertirse en protagonista y hacerse ver. No hay más que fijarse en la fotografía que ilustra este comentario publicada por Diario Palentino, en la que puede verse, de izquierda a derecha y de delante a atrás, al alcalde de la ciudad, al presidente de la Diputación y al subdelegado del Gobierno junto con, según me comentan, el delegado de la Junta de Castilla y León, oculto tras la imagen del Niño, portando en andas al Infante.

Circula estos días por Palencia un rumor señalando que, dado el protagonismo de los políticos palentinos, está proxíma a constituirse una plataforma ciudadana para solicitar  sea declarada la fiesta de Interés Político Nacional. ¿Se imaginan al presidente del Gobierno, al de la Junta de Castilla y León y a cualquiera de otra Comunidad Autónoma portando las andas?  Palencia se llenaría de ilustres visitantes: ministros, subsecretarios,  diputados, consejeros, viceconsejeros, procuradores, directores generales, etc. etc. etc. La hostelería ya se frota las manos.

Miro a través de la ventana y veo…  un barrio de inmigrantes pululando cual hormigas perdidas lejos de su hormiguero. Es Navidad y los tópicos se suceden entre copas de cava en esta Palencia conservadora, católica en apariencia, costumbrista como pocas destilando hipocresía en el  amplio abanico de la también  hipócrita España. No sé si rescatar a Machado o a León Felipe de entre el olor a lechazo asado y a turrones  y mazapán. “No lo hagas”, me dicen, “es Navidad”.  Y yo, hipócrita también, no lo hago, no sea que vaya a romper el espíritu navideño y me tilden de raro por recurrir al poeta andaluz o al zamorano en estas fechas de “amor y paz”.

Me tienen que disculpar. Vengo de leer la entrevista que en El País Semanal del pasado domingo Juan Cruz le hacía a Juan Marsé, entrevista que me ha retornado a mis años mozos y avivado el rescoldo del  contestatario que un día fui.  La conversación entre los dos juanes me ha cautivado y predispuesto para escribir lo que estoy escribiendo, crítico y reivindicativo, o transgresor, o falso, o verídico o…  Juzguen ustedes.

Apurada la copa de cava frente al ventanal desde el que oteo ese otro mundo, el de los inmigrantes citados, renuncio a la parafernalia navideña, a sus fastos y a sus pompas, quedándome con estas palabras de Marsé en la citada entrevista:  “Todavía parece como si fuéramos aprendices en el terreno democrático” Tiene razón el escritor catalán. No hay más que echar un vistazo a la prensa para ver lo que está ocurriendo con la Justicia. También la tiene el padre de Mari Luz,  la niña asesinada por manos…, al calificar alguna de las resoluciones judiciales de “vergüenza nacional”  Esta España sigue oliendo a incienso y a franquismo, por mucho que algunos se empeñen en decir lo contrario.

Maruja Torres, en El País Semanal, Pasando de Cruces

«Así pues, mi respeto hacia las religiones se limita estrictamente a quienes las practican en la intimidad y sin dar la tabarra. No abarca a quienes se creen investidos por la superioridad moral necesaria para juzgar y castigar a los otros, y además por el mandato divino que insta a fumigar a los apocados.»

José Luis Mellado, en Diario Palentino, Terrenos ocupados

«Nosotros, los no creyentes, los ateos, los no católicos, pareciera que estamos condenados en este país a ser los representantes de la maldad, del egoísmo y de la caída de los valores.»

Este país necesita sacudirse el polvo de cuarenta años de nacionalcatolicismo que lleva adherido a  su vestimenta. Mientras esto no ocurra, no habrá reconciliación ni camino bien trazado hacia una convivencia tranquila, alejada de los demonios del pasado que tanto la enturbiaron. Además, le convendría a la propia Iglesia española, a esa iglesia de a pie alejada del ruido de  sotanas y de confabulaciones de sacristía. Hay, me consta, una legión de católicos que no está de acuerdo con la forma en que una parte de la jerarquía eclesiástica transmite hoy el mensaje cristiano, desconocedora ésta, por lo que se ve, del día a día de una sociedad  que no quiere injerencias en su quehacer cotidiano. Esa legión, fiel al mensaje solidario de Jesucristo, convive con absoluta normalidad entre aquellos que no comparten su fe, respetándolos y haciéndose respetar.  En una palabra: son gente que no oculta su creencia religiosa, que ejerce el apostolado sin anatemas, con  total respeto a las ideas de los demás y con una vocación de servicio encomiable. Los mismos que ante la guerra de los crucifijos rechazan los pronunciamientos radicales que desde ciertos sectores del episcopado, y algún medio de comunicación afín, se vierten contra quienes sostienen que toda simbología religiosa debe desaparecer de la escuela pública.

Quizá haya que esperar a que cese el protagonismo de la generación que creció bajo el sí o sí  del nacionalcatolicismo para poner fin  a la tradicional cultura  de hisopo e incensario, para consolidar así los cauces de relación  entre los no creyentes y quienes abrazan las distintas confesiones religiosas. Las nuevas generaciones lo agradecerán, si es que les preocupa el debate sin sentido que mantenemos los que aún permanecemos bajo los efectos de aquellos años oscuros.